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44 充耳不闻的智慧——如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 45 赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。 46 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 47 致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。 48 生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。 49 没有根据的根据。 你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。 50 成为道德的行动本身不是道德的。 使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。 51 上帝死了，要重新评价一切。 52 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。 53 人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。 54 在音乐中，激情得以充分展现自己。 55 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。 56 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。 57 发现爱一个人是可以得到回报的，这就会使爱慕者不再迷恋自己所爱的人。“什么？这个人有那么屈尊降贵，竟然会爱上你？或是有那么蠢？或是——或是——？” 58 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。 59 有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。 60 不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！ 61 我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我轻松自如，我飞翔，俯视下方，有个神明在我内心舞蹈。 62 人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶。 63 当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？ 64 即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。 65 总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！” 66 要真正体验生命,你必须站在生命之上。为此要学会向高处攀登，为此要学会俯视下方。 67 迟到的青春是持久的青春。 68 我是太阳! 69 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 70 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ 71 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。 72 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。 73 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖 74 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。 75 对真理而言，信服比流言更危险 76 “我不喜欢他."——为什么？——”我不如他。“——有人曾经这样回答过吗？ 77 人类因梦想而伟大。 78 行动是可以承诺的东西，而感情却无法予以承诺。 79 只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。尼采7岁 80 斗争是粮食，它给灵魂以力量。 81 人的法律是一些机智优美的谎言。 82 如果你寻求的是安逸，那么你就相信；如果你渴望的是真理，那么你就探索。 83 要成为不朽，其代价有时就是生命。 84 任何一种伟大的思想都是危险的，而危险首先就在于其新颖。 85 我是最后的哲学家，我是最后的人。 86 痛苦既是知识，只有最深地体验了痛苦的人，才能悲悼致命的真理。 87 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 88 匆忙是普遍的，因为每个人都在逃避自我。 89 人是一种未定型的动物。 90 对脆弱的心灵来说不存在任何不幸，它的不幸就是它最大的幸。 91 我们所有有意识的动机都是表面现象：背后隐藏着我们的本能和状态的斗争，争夺强力的斗争。 92 如果事物是未知的，那么人亦然。这里有什么可赞扬和指责的嘛！ 93 思想就是行动。 94 思想世界只不过是现象世界的第二等级。 95 道德败坏者转变为在道德上受敬仰者——反之亦然。 96 爱中往往有某种疯狂。而疯狂中也往往有某种理性。 97 人是某种应当被克服的东西。 98 谁不能命令自己，他就应当服从。许多人能够命令自己，但要他也服从自己，还差得远呢！ 99 如果人们永远只做弟子。他就没有好好报答他的老师。 100 我飞向未来太远了：一种恐惧攫住了我。而且当我环视四周，看哪！时间是我唯一的同伴。 101 宁可一无所知，也胜于对许多事物一知半解！宁可成为一个独立自主的傻子，也胜于成为一个由他人决定的智者！ 102 精神就是自行阉割的生命：生命因自己的痛苦而丰富自己的知识。 103 纵使人生是一场悲剧，我们也要快乐的将它演完[3]。 104 成为你自己！你现在所做的一切，所想的一切，所追求的一切，都不是你自己。你应当成为你之为你者。 105 别爬上山顶去,也别站在山脚,打从半高处看,这世界最美好。 106 每一个不曾起舞的日子，都是对以往生命的辜负。 107 托尔斯泰认为：“爱位于宇宙中心。” 我曾因此嘲笑过他，如今这笑声是加诸我自己身上。 尼采的著作对后世的影响无疑是巨大的。他的思想具有一种无比强大的冲击力，它颠覆了西方的基督教道德思想和传统的价值，揭示了在上帝死后人类所必须面临的精神危机。
如果我们从世俗的角度来看，尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个典型的失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够
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