【67】：它是唯一的真正创造者，也是唯一的伟大毁灭者。积土成山要靠时间，从地质时代模糊难辨的细胞到产生出高贵的人类，靠的也是时间。数百年的作用足以改变一切固有的现象。 --古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

　　【68】：真正的历史动荡，并不是那些恢宏和惨烈的令我们触目惊心的事件。造成文明洗心革面的重要变化，就是影响到思想、观念和信仰的变化。令人难忘的历史事件，不过是人类思想不露痕迹的变化所造成的可见后果而已。这种重大事件之所以如此罕见，是因为人类这个物种最稳定的因素，莫过于他世代相传的思维结构。 --古斯塔夫·勒庞 《导言：群体的时代》

　　【69】：深信不疑加上思想极其狭隘，会赋予某个拥有声望的人以强大的力量，有时光想到这点就会让人胆战心惊。不过，只有满足这些条件，才能无视障碍、表现出坚强的意志。群众本能地从这些精力充沛、意志坚定的人当中找到他们都永远需要的主宰。 --居斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

　　【70】：如果古人没有给我们留下文学、艺术和建筑方面的作品，我们就永远无法真实地了解过去。我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。 --居斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

　　【71】：教育既不会让人更道德 同样不会使他更幸福 它既不能将他的本能改变 也不能将他天生的热情改变 而且有在进行不良引导后 它的害处远大于好处  犯罪会随着教育 至少是某种教育的普及而增加 社会的一些最坏的敌人 也是在学校获奖者名单上无可否认的人 --古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

　　【72】：时间是我们真正的主人，想看到事情发生变化，坐等时间就可以了。今天，我们非常担心群体咄咄逼人的欲望，害怕他们会进行破坏，引起动荡。只有时间能恢复平衡。 --居斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

　　【73】：当学者致力于验证一种现象时，并不需要担心这样的验证会触犯哪方利益。杰出的思想家阿尔维耶拉先生在最近一本著作中表示，不属于任何当代学派的他，时常感到自己与所有这些学派的某些结论意见向左。我希望这部新作亦当如此。属于一个学派，必然与其偏见和痼习为伍。 --古斯塔夫勒庞 《乌合之众》

　　【74】：群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 --古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

　　【75】：科学没有造成任何破产，无论是目前人们思想的混乱状态，还是在混乱当中壮大起来的新势力，都与它无涉。它向我们许诺的是真理，或者至少是我们的智力所能掌握的对各种关系的认识；它从未向我们许诺过和平与幸福。科学对于我们的情感是完全无动于衷的，它听不到我们的哀诉。然而我们只能尽力与它生活在一起，因为再没有什么能够带回被科学所驱散的幻觉。 --古斯塔夫勒庞 《乌合之众》

　　【76】：在追求理想的过程中，从野蛮状态发展到文明状态，然后，在理想破灭后走向衰败和死亡，这就是一个民族生命的循环过程。 --古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

　　【77】：一个人终其一生性格保持不变的事情，只有在小说里才能看到。只有环境的单一性，才能造成明显的性格单一性。一切精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变就会使这种可能性表现出来。这解释了法国国民公会中最野蛮的成员为何原来都是些谦和的公民。风暴过后们又恢复了平常的性格，成为安静而守法的公民。 --古斯塔夫·勒庞 《第一章：群体的一般特征》

　　【78】：凡是能向大众提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人。凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品 --古斯塔夫·勒庞

　　【79】：群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 --古斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

　　【80】：任何制度都不具有固有的优点；它们自身并没有好坏之分。在某个特定时期对某个特定民族而言是有益的制度，也许对另一个民族却是极为有害的。 --古斯塔夫勒庞 《乌合之众》

　　【81】：The beginning of a revolution is in reality the end of a belief.  革命的开始实际上就是一个信仰的终结。 --古斯塔夫·勒庞

　　【82】：人们经常说起那家大众剧院，它只演令人压抑的戏剧，散场后，必须保护扮演叛徒的演员，免得他遭到观众的暴打。他所犯的罪行，当然是想象出来的，引起了群众的巨大愤怒。我觉得这是群体精神状态最显著的表现之一，这清楚地说明，要给他们什么暗示是一件多么容易的事情。对他们来说，假与真几乎同样奏效。他们明显地表现出真假不分的倾向。 --居斯塔夫·勒庞 《乌合之众》

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