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中国历史上有不少以佛法解决命运问题的故事或著作，最为人熟知的可能是《了凡四训》。该书是明末袁了凡依自己改变命运的亲身经历而撰。袁了凡是一位因持诵准提咒而改变一生的佛教徒，在《了凡四训》中的《立命之学》，记载了他持诵准提咒的因缘。 袁了凡被一位神相算命，而他的命运似乎也应验了神相所预言的一切，而当他随学云谷禅师，而得致准提咒持诵咒，他的命运就悄然的改变了。 云谷禅师传授了凡居士准提咒持诵法，禅师并告诉他：「……但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟。於持中不持，於不持中持，到得念头不动，则灵验矣。」 此外，当他自持咒之日开始，他的内心不再像住日「悠悠放任」，而是「到此自有战兢惕厉景象，在暗堂屋漏中，常恐得罪天地鬼神。迢人憎我毁我，自能怡然容受。」 而且，他从此之后不断地行善。而且往往以行善三千件，一万件的数量来自喜。因此，袁了凡突破了皇极神算所预言的命运，力行「改过、积善、谦德」之法，并持诵《准提咒》，结果改变了命运，让往后自己的生命历程适得比原先预测的还要好。（了凡四训） 由上文可知，持诵准提神咒，可得大福报。 （二）大智慧的准提神咒 八宗共祖龙树菩萨赞曰：『尊那功德聚，寂静心常持。一切诸大难，无能侵是人。 天上及世间，受福如佛等。 从兹如意宝，定获无等等。 』 由此偈观之，至心虔诚修持准提法，能得大福报、大智慧。获无等等，「无等等」意思是无上佛果，其解释如下： 梵语 asamasama。音译阿娑摩娑摩、阿娑磨娑摩。为佛之尊称，或表示佛乘之语。佛之烦恼净尽，且神力广大，非其余之菩萨所能等同，称为无等；佛与佛之果位平等，故称无等等。又佛道超绝，无有能与等同者，故称无等；唯佛与佛道等同，故称无等等。维摩经义疏卷一（大三八·九二二中）：「诸佛无等，唯佛与佛等，是故号佛为无等等也。又实相无等，唯佛与实相等，名无等等。」此外，又形容最尊、最贵而无有与之相等者，如般若心经於诸部般若经典中乃最为扼要之精髓，故古来又称为无等等咒、无等等明咒。〔法华经普门品、法华文句卷十、注维摩诘经卷一〕 要得证佛果则必须有大智慧。 佛母是『出生义』。「般若」是出生诸佛之法，故准提咒有般若之作用。心经中说：『三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。』 《佛母宝德藏般若波罗蜜经卷中：般若伽陀现世品第十二》（法贤奉诏译） 说：『如母爱子子疾病，当令父母心忧恼 。 十方诸佛般若生，般若摄受亦复尔，过现未来三世佛，遍十方界亦复然，皆从佛母般若生。』 「准提」是「般若」出生诸佛之义可见『不空译本：七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨』中的『思惟字母种子义』 『唵◇字者是三身义亦是一切法本不生义 这里明确说到：『即得无因无果般若相应无所得以为方便入胜义实则证法界真如』，所以可知准提咒乃成就「般若」之「总持义」。 在《佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经》中说： 『结印诵明作拥护已。而作顶礼。行人当持诵毕起出道场。唯得读「般若波罗蜜多经」。及造佛像佛塔及涂曼拏罗等。余即止息。』 『而起出於道场。唯得读诵大乘方广华严及佛母般若波罗蜜多经。或涂曼拏罗及造塔像。不得谈说世俗典籍。此为恒式。』 可知般若对准提法门之重要。 又以下论点也可做为佐证： 按照东密的整理，以准提为六观音之一，摄於莲华部中六观音（千手观音、圣观音、马头观音、十一面观音、准提观音、如意轮观音）中。 盖观音分入六道，为济度众生之应化身。位於现图胎藏界曼荼罗之遍知院，身著轻罗绰袖之衣，腰系绶带，手腕佩以白螺，呈十八臂三目之相。 胎藏界曼荼罗第2佛母院《遍知院》七尊中之一，「俱胝」代表「七亿」万佛。佛陀在给孤独园，入准提三摩地，说过去七亿佛所说之准提陀罗尼，故约过去佛之所说，谓之七俱胝，七亿佛之多来到虚空中住。约陀罗尼之主，谓之「准提」，是为莲华部之母（诸佛有部母与部主之别），负责赋于莲华部诸尊功德之德，故名佛母。 遍知院：又称佛母院，表诸佛遍知之德和诸佛能生之德，表示般若一切智的遍知院，有佛眼佛母、大勇猛菩萨、准提观音佛母等圣尊7位，位於遍知院的准提佛母有「般若一切智」的意涵。 又常见的四臂、十八臂、二十六臂准提佛母，法器不尽相同，但都一定手持般若经，可见准提咒最重要的是般若之义。 经中又有能求智慧的法：『闻持聪明法：若欲求聪明。取石菖蒲牛黄各半两。捣作末以酥和於佛前作曼茶罗。念诵五千遍服之。即得聪明若（智译）』 兹举例子增益信心做为参考： 加持考试 刘玉受，他的名叫做：锡元。是长洲人，当时为一名秀才。 跟姚孟长为好友，心中皈依准提大法，一起修持准提佛母神咒。即将要参加省试（会试），於是建立坛城持咒七天以求佛母保佑。到了进入试场参加考试时，好像有蜂拥过来一般的文思滔滔不绝，於是因为如此就通过了考试及第。（憨山梦游集．明史．姚宗典准提庵碑．广仁品)。 故可知虔诚诵持准提佛母神咒能得大智慧到彼岸。 （三）大势力的准提神咒 八宗共祖龙树菩萨赞曰：『尊那功德聚，寂静心常持。一切诸大难，无能侵是人。 天上及世间，受福如佛等。 从兹如意宝，定获无等等。 』 由此偈观之，至心虔诚修持准提法，能得大福报、大智慧。并以此咒之大力能伏一切灾难。准提佛母密号最胜金刚，又称降伏金刚。修持此法行者，凡事一切殊胜，无不如意，能降伏一切恶魔，百邪震惊，而不得便，可见此法功德无边。 18臂及26臂准提佛母的左第五手皆持索：『索是指罥索，罥索表能降伏恶魔，佛教中的忿怒尊大多持索。由於准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。』 由此可知准提佛母其威力之特质。在经中更有提到： 『佛言此陀罗尼有大势力。至心诵持必当自证。能令枯树生华。何况世间果报。』（七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法） 『若欲召四天王梵王帝释二十八部天波旬等。对镜结印头指来去。於清净处高声诵二十一遍。贤圣阎罗王鬼众。随情必至不敢前却。所有驱使随情皆得。』（七俱胝独部法） 『佛言此陀罗尼有大势力。移须弥山及大海水。咒乾枯木能生华果。』（七俱胝独部法） 『猛火之中以印指火即消灭。以印指水波浪皆静。』（七俱胝独部法） 『如是尊那菩萨具大神通力。诸天魔等见之惊怖。 悉智皆向前合掌顶礼。』（佛说瑜伽大教王经 ） (责任编辑：每日一笑) |
