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见《论语·卫灵公》。这两句大意是：人要是没有深谋远虑，马上就会发生忧患。人对于可能发生的不测必须有所估计，在其没有发生时就预作防范，以杜绝祸患，如果虑事不远，忧患就会很快发生。这两句多用于强调人对事物的发展要有深谋远虑，以消灾于事前，防祸于未然；也可用于事后，说明忧患的发生是没有远见的缘故。 见利思义，见危授命。 《论语·宪问》 见《论语·宪问》。义：公正台宣的道理或举动。授：给一付出。这两句大意是：遇到有利于自己的事，要考虑合不合乎道义，谈不该得到；遇到危险的事，要敢于挺身而出，付出生命。这是子路向孔子请教怎样才算是“全人”时，孔子答话中的两句话。孔子认为：~可以算是“全人”的表现之一。～的人和见利忘义，见危苟命的人相反，表现了廉洁正直的人格和忘我奉献的精神，值得后人继承和发扬。 道听而途说，德之弃也。 《论语·阳货》—— 孔子经典语录 春秋·孔子《论语·阳货》。弃：不可取。这两句大意是：从道路上听来的话，又在路上传播开去，有德之士是鄙弃这种行为的。在孔子看来，有道德的人应该说话郑重而有证据。那种道听途说，讲话不负责任，挑拨是非，传播小道消息等行为，为君子所不齿。成语“道听途说”即从此来，用以形容没有根据的传闻。 不能正其身，如何正人。 《论语·子路》 春秋·孔子《论语·子路》。这两句大意是：一个人如果不能做到行得端做得正，处处为人师表，怎么能够使别人口服心服呢？此条从律己的角度阐述师道，强调教师应该注重本身修养，趾处为人师表，然后才能理直气壮地为师、“正人”。加强自身修养是孔子教育思想的一个重要观念，一个基本的立足点。在他看来，其有修身，才能齐家、治国、平天下，用在教育上就是只有身正才能正人。这种思想今天看来虽然有些局限性，但其内核是合理的，仍有其借鉴意义与实用价值。 是可忍也，孰不可忍也。 《论语·八佾》 春秋·孔子《论语·八佾》。是：此，这个。文中指鲁国的季孙氏使“八佾舞于庭”的事。孰(shú熟)：什么。这两句大意是：这件事如果可以容忍，还有什么事不能容忍呢?佾(yì意)，是古代奏乐舞蹈的行列，每佾八人。周礼规定，乐舞时天子用八佾(64人)；诸侯用六佾(48人)；大夫用四佾(32人)。季孙氏本身是大夫，却用了天子的仪式。这在最讲究礼仪制度、等级界限的孔子眼里看来，当然是大逆不道的行为，所以孔子愤恨地说了这两句话。后来这两句话成了使用率很高的名句，常被用来表达对某人做了他不该做的事的愤慨情绪。 三十而立，四十而不惑。 《论语·为政》—— 孔子名言 春秋·孔子《论语·为政》。这两句大意是：到了三十岁能立身处事，取得一番成就；到了四十岁就懂得各种道理，不致被迷惑了。这两句话所在的原文，是孔子晚年概括总结自己一生的，上下文为：“吾十有五而志于学，~，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”现在多用于形容人到了三十岁，已经在工作上或学业上有一些成就，站得住脚；到了四十岁，对人情世事比较通达，不再感到困惑。此外，还习惯于用“而立之年”指代三十岁，用“不感之年”指代四十岁。 故而知新，可以为师矣。 《论语·卫灵公》 春秋·孔子《论语·卫灵公》温习学过的知识进而又能从中获得新的理解与体会，就可凭此做老师了。 学而时习之，不亦说乎？ 《论语·学而》 见《论语·学而》载孔子语。时:接时。说(yue悦)通“悦”，高兴。奉句大意是：学习新东西，并按一定的时间温习．不也是一件令人高兴的事吗?此条揭示了掌握知识的一条重要规律。强调学习和复习并重。由于遗忘规律在起作用．某一信息必须反复强化．才能成为永久记忆。“学”而不“习”，旧知识就会淡忘．记忆就会消失。孔子的话实际上是在阐明这一道理。此条文句虽短，但多用虚字，因而富于感情色彩。又因为它出自圣人之口．千百年来被历代教育工作者奉为经典．家喻户晓．十分普及。 人而无信，不知其可也。 《论语·为政》 见《论语·为政》载孔子语。而：如果。可：认可，有“加以肯定”的意思。这两句大意是：人如果不守信用，那就不知道该怎样肯定他了!信，在人为立身之本，在国为立国之本。人而无信，则无人与之交往；国而无信，则将失信于民，政策、法令很难行得通。孔子在这里以“不知其可”强调“知其不可”，表现了对“无信”者的否定，带有讽刺意味，可用以批判言而无信的人。此外，今天我们要否定一个人或一件事，仍可幽默地说“不知其可也”。 内省不疚，夫何忧何惧。 《论语·颜渊》—— 孔子经典语录 见《论语·颜渊》。内省(xǐng醒)：自我反省。疚(jiù就)：病，此指惭愧，负疚。夫：语助诃。忧：忧虑。惧：害怕，这两句大意是：自我反省如果问心无愧。那还有什么可以忧虑、畏惧的呢?俗话说：“平生不做亏心事，不怕半夜鬼叫门”要做到事事问心无愧，时时不忧不惧，就要一贯严格要求自己，不做那些不道德的事。这两句可供形容坚信自己的行为正当而心安理得，无所畏惧时引用。 君子疾没世而名不称焉。 《论语·卫灵公》 见《论语·卫灵公》。君子：指道德高尚的人。疾：忧虑，担心。没(mò末)世：终生。没，一直到完了。称：称道，赞扬。本句大意是：君子最担心的是自己毕生名声不被人称颂。名声记录着一个人一生的功过，标志着一个人生命的价值，因此古往今来，所有的志士仁人，都无比珍视自己的名声。要想博得好名声，就要兢兢业业、谨谨慎慎，一生对自已的行为负责。应该勤勤恳恳，努力为祖国、为人民建功立业，而不能庸庸禄禄、无所事事．更不能为非作歹，横行不法。本名句可供劝诫青少年珍视自已的名声时引用。 往者不可谏，来者犹可追。 《论语·微子》 春秋·孔子《论语·微子》载楚狂接舆语。往者：过击的事。谏：劝阻，挽回。采者：未来的岁月。追：追赶。这两句大意是：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。这两句可用以劝告人们不要沉溺于对以往错误的追悔，而要目光向前，用新的面貌去迎接新的生活。晋陶渊明《归去来兮辞》中“梧已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非”之句即由此而来。君子之过也，如日月之食焉：过也， 君子固穷，小人穷斯滥矣。 《论语·卫灵公》—— 孔子名言
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